Dans le cadre de la semaine thématique consacrée à la commune de Visé, la Radio Chrétienne Francophone de Liège donnera la parole à un des responsables de notre site : Désiré Van Ass

Ce sera pour lui l'occasion de présenter notre projet : Cheratte.net

L'émission passera sur les ondes de RCF ce vendredi 30 avril 2010 à 17h45.

Vous pouvez écouter RCF Liège via leur site internet www.rcfliege.be/ ou via la fréquence 93.8 FM

Une rumeur circulait à Cheratte au sujet de la venue du Roi ce jeudi, à l'occasion des 700 ans de la gilde visétoise des arbalétriers. Le souverain devait monter à bord du bateau "Le Pays de Liège", à la marina située à la limite de Wandre.
Le site officiel de la ville de Visé indiquait même dans son article du 13/04 : "Ils (les souverains) embarqueront sur le bateau « Pays de Liège » à 10h15 à Cheratte."

Mardi 20, la police de Liège a placé des panneaux d'interdiction de stationner sur la Place Wérihet à Wandre, le long du petit embarcadère situé en aval du pont; tandis que des ouvriers communaux nettoyaient les berges de la Meuse.
Voilà qui semait le doute dans l'esprit des cherattois, tout portant à croire que le Roi ne viendrait pas à Cheratte, mais bien à Wandre.

Jeudi matin vers 9h coup de théâtre, en raison de la situation politique le Roi doit annuler sa visite.
Malgré cela, tous les préparatifs vont bon train à la Place Wérihet. Les services de sécurité arrivent, de même que la police de Liège. Suivent les représentants politiques, et le car de presse peu avant 10h.

A l'heure prévue, la voiture de la Reine arrive escortée par deux motards. Le bourgmestre de Visé et le gouverneur de la province de Liège accueillent notre souveraine à sa sortie de voiture, et l'escortent jusqu'au bateau.
Après les présentations d'usage avec les personnalités locales, la reine prend place dans la cabine du "Pays de Liège", entamant sa courte croisière jusqu'à Visé.

Ni le Roi ni la Reine ne sont donc passés par Cheratte ce jeudi 22 avril 2010, contrairement à la rumeur et à l'annonce du site visétois; mais un cherattois était par contre, lui, bien là pour voir passer la Reine.

Moulage du Christ du Vinâve de Cheratte

Le 7 avril 2010 à 9 h , Alphonse Snoeck et son épouse Annette Houet ont débuté les opérations de moulage du Christ du Vinâve de Cheratte . 

J’ai eu le plaisir de suivre l’intégralité de ces opérations délicates et précises , qui ont permis , après deux jours et demi de travail , de contempler une copie très réussie de ce vieux Christ du 14^e siècle . 

Alphonse et Annette sont venus , en voiture , avec tout leur matériel , de leur petit coin du sud de la France ensoleillée , apporter leur grande expérience et tout leur savoir-faire à la réalisation de la copie de cette œuvre majeure de notre patrimoine .

Ils ont , là-bas chez eux , un atelier renommé de sculpture et  de moulage au service des monuments historiques , des musées et des collections privées .

Vous pouvez les rejoindre , par Internet , sur leur site.

Un petit garçon juif caché à Cheratte en 1943-44 retrouve son parrain 66 ans plus tard.

Le 7.5.1931, Willy naît à Liège chez ses parents Léon Friszman et Thérèse Schreiber. Léon est cordonnier. Willy aura une sœur, Sarah. Ils habitent à diverses adresses à Liège.

Pendant la guerre, la famille habite au-dessus de St Gilles Liège.

En 1943, Léon, le papa, part travailler. Il prend habituellement le tram pour se rendre au centre ville, sur une petite place, à quelques centaines de mètres de la maison. Il voit passer une voiture occupée par des allemands et se demande quelle famille va en faire les frais.

Ce sera la sienne !

Heureusement, Sarah, la sœur de Willy n’est pas à la maison. Celui-ci dort encore avec sa mère. Les allemands entrent par la porte et par une fenêtre de la maison. La maman de Willy a juste le temps de le cacher sous le lit qui se trouve contre le mur.

Là, il verra les bottes allemandes passer plusieurs fois devant son nez, mais on ne le découvre pas. La maman se presse de sortir pour ne pas laisser aux allemands le temps de chercher plus avant. Pas besoin d’emporter quoi que ce soit, dit-elle, pour sortir plus vite.

Elle est emmenée à Auschwitz, où elle est détenue dans le commando des expérimentations. Elle en réchappera et reviendra, très affaiblie, après la libération, pesant moins de 40 kg.

Le Christ du Vinâve

Cette sculpture de style mosan liégeois est datée de la seconde moitié du 14^e siècle. C’est une pièce majeure du patrimoine cherattois, sans doute la plus ancienne existant encore.

De là l’intérêt d’une protection contre le vol ou les déprédations.

Cette croix ornait le dessus de l’entrée du chœur de l’ancienne église du Vinâve de Cheratte, reposant sur les deux poutres qui reliaient les deux colonnes encadrant le chœur surélevé de cette petite église.

Elle est la réalisation d’un artiste sculpteur de la région de la Basse Meuse.

Elle a été posée à l’entrée du chœur de l’église, lors de la transformation du chœur roman initial de l’église du 10^e siècle à une seule nef, en une église à trois nefs vers 1300/50.

 La couronne d’épines, le drapé du linge, l’expression du visage, la pose des pieds et la forme des mains et des doigts, permettent de penser que ce Christ date plus précisément du deuxième tiers du 14^e siècle, donc entre 1340 et 1370.

Il a été sauvé de l’incendie qui a détruit gravement cette église en 1550, ainsi que d’une autre destruction partielle, pour les même motifs, en 1639.

Lors de la destruction de la vieille église du Vinâve en 1838, les habitants du quartier souhaitèrent conserver, près de chez eux, un témoignage de l’ancienne église. C’est ce vieux Christ qui fut installé dans une chapelle, élevée dans un mur le long de la route longeant le château des Saroléa.

Depuis plus de 30 ans, Thomas Delarue d’abord, puis moi ensuite, avons essayé de faire enlever cette relique des temps anciens de la petite chapelle où le Christ du Vinâve était placé, pour en assurer la sauvegarde.

Enlever le « Vî Bon Dju » était un non-sens, voire un sacrilège, pour les habitants du quartier, dont ce Christ assurait, en quelque sorte une protection sans doute, mais aussi un lieu de recueillement et de prière.

C’est donc d’abord contre le veto et l’indignation des habitants du quartier qu’il a fallu nous battre pour tâcher de sauver le vieux Christ.

De plus, les propriétaires de la maison, dans le mur de laquelle la chapelle est édifiée, montraient de vives réticences au fait de l’enlèvement de ce qui constituait, pour certains d’entre eux, une plus value de leur propriété.

A quelques reprises, nous avons été proches d’avoir leur autorisation, pour les voir ensuite reculer devant la décision.

Le feu fut mis sous le Christ, endommageant en surface les pieds, les jambes et le bassin. Il était grand temps d’en assurer la sauvegarde.